Turning tables in search of dialogue: The making of indiscrete spaces in latin american contexts

La tercera transformación de Fausto puede caracterizarse como el punto más crítico de una serie de cambios cuyos polos se definen por la dualidad entre tradición y modernidad. En el caso de las comunidades indígenas de Colombia, varias leyes impulsadas por Simón Bolívar a principios del siglo XIX afirmaron la igualdad de todos los ciudadanos; esto se logró disolviendo la vida comunitaria. Los proyectos arqueológicos colaborativos con pueblos indígenas convierten las definiciones disciplinarias en medios metodológicos para alcanzar objetivos más afines a las necesidades locales. En el caso de los Collas de Atacameo de Argentina, el proceso ha sido diferente. Los Collas de Antofalla decidieron objetivar sus normas, revelando sus marcadores étnicos para corresponder con el lenguaje esencialista del gobierno argentino. La arqueología, como práctica científica y occidental, se convirtió en un dispositivo para desplegar una política cultural: se movilizaron valores diacríticos comunitarios para generar reconocimiento externo y coherencia interna.